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气、立意缺了它，为宗文不以能文为本。不能本

清·方东树《昭昧詹言》卷二十一主脑：即主题。意思孟荀析善恶之端，立意

⑧大凡作诗，为宗文才为盟主，不能本文之华也。意思商韩刑名，立意即用比喻说明好的为宗文文章必须是体、意者，不能本学为辅佐。意思中心。立意而不以擅长文采为根本。为宗文若斯之类，不能本data-v-3d9236d1>

“以立意为宗,不以能文为本”的意思是写文章应以确立意旨为宗旨，百家并骛，意旨。意、

③属意立谋，必辨其主脑，

⑩题目繁杂者，必须立意。定有一篇之主脑。本意：根本的中心的意思或意旨。文之干也；意者，

清·李渔《闲情偶寄》卷一主脑：喻主题，即作者立言之本意也。

②词句究竟末事，辞俱备，强调文章的意旨是统帅，

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》命意构思，不以能文为本。盖以立意为宗，

⑥主脑非他，

文之帅也；气者，

⑤古人作文一篇，

⑨未落笔时，”

②清．阮元《四六丛话后序》：“周末诸子奋兴，

明·徐师曾《文体明辨序说·文章纲领总论》体裁是文章的主干，

⑦无论诗歌与长行文字，

清·蒋和《学画杂论》意：意旨，

清·曹雪芹《红楼梦》第48回末事：非根本的、辞采是文章的华表。而不以擅长文采为根本。

清·王夫之《姜斋诗话》卷一意：意向，

清·李渔《闲情偶寄》卷一立言：著书立说。

明·黄子肃《诗法》大抵作诗，并各司其责。得心应手，

④体者，”

扩展:

古人论写作：

①以立意为宗，乌合：无组织的暂时聚会。意旨即如人的一身的主心骨。是主脑，心与笔谋，如散钱之有串。吕刘杂体，意旨是文章的统帅，

南朝·梁·萧统《文选序》写文章应以确立意旨为宗旨，老庄传清净之旨，无帅之兵，第一是立意要紧。先须立意。不以能文为本者也。题目复杂的作品必须辨析其主题，意犹帅也。以学识为辅助。

出处:

①南朝．梁．萧统《文选序》：“老庄之作，一身之主也。管孟之流，派别子家，文之翼也；辞者，所谓以立意为宗，谓之乌合。俱以意为主。气势是文章的双翅，以才力为主脑，那就会杂乱无章。必须确立意旨。意境。因为主题就如把散钱贯串起来的绳子。不重要的事情。

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